求、そして家族の「もう家にいないじゃない」という言葉。40代に入り、人間関係の課題にますます消耗していく自分に気づいた。
なぜ同じ問題が繰り返されるのか？
彼は内省を重ねるうちに、あらゆる出来事が相互につながっていることに気づいた。今朝同僚と衝突した件を振り返ると、そのチームの防御的な態度は昨日までさかのぼる原因があった。デイビッドが忙しすぎて彼の提案をきちんと聞けなかったからだ。デイビッドの過密スケジュール自体が、先月の組織再編や会社の方針変更、様々な重なり合った事情の結果だった。さらに、同僚の反発がデイビッドの苛立ちを引き起こし、それが家族との関わり方にまで影響を及ぼしていた。水面に投げ込まれた石が波紋を広げるように、一つの出来事が次々と新たな出来事を生み出していくのだ。
この視点から、彼の職場は異なる様相を帯びた。同僚、上司、家族、そして彼自身——すべてが同じ繋がりの連鎖の中に存在していた。誰もが同時に原因であり結果でもあるのだ。
翌日、デイビッドは同僚に近づいた。「昨日は君の意見をちゃんと聞けなかった。時間を作って話そう」この小さな変化が同僚の表情を和らげ、デイビッド自身の気分も軽くし、家族との関わりにも良い変化をもたらした。
法華経が教える深遠な洞察の一つは、この「相互関連性」の真実を認識することである。私たちは目に見えない糸で織りなされたタペストリーの中に生きている。一本の糸が動けば、布全体が変化するのだ。
私たちは原因を他者に求めがちだ。しかし相互連関の視点から見れば、他者もまた何らかの結果として現在の行動を取っていることがわかる。この気づきが希望をもたらす。負の連鎖が存在するなら、正の連鎖もまた創り出せるのだ。他者を理解しようとする心、感謝の言葉、思いやりのある行動——こうした小さな変化から始めれば、人間関係の織物はより美しいものへと変容していく。
万物は相互につながっている。この視点から見れば、複雑な関係性さえも、自らを磨く貴重な機会となる。
「それらの根本原因そのもの、環境要因そのもの、結果そのもの、報いそのもの、そしてこうした差異にもかかわらず存在する平等そのもの。」（第2章：方便）
万物には原因と結果がある。しかし原因には別の原因（条件）があり、結果からは別の結果（帰結）が生まれる。原因は結果となり、結果は原因となる。全てのものは縦横に連なり合っている。信じがたいかもしれないが、この世界の真理はこれほど美しく単純なのだ。
